BAB I
PENDAHULUAN
A. Latar Belakang
Mawaris memegang peranan
pnting dalam kehidupan manusia, sebab mawaris pada jaman arab jahiliyah sebelum
islam dating membagi harta warisan kepada orang laki-laki dewasa sedangkan kaum
perempuan dan anak-anak yang blum dewasa tidak mendapat bagian.
Mawaris adalah ilmu
yang membicrakan tentang cara-cara pembagian harta waris. Ilmu mawarisdisebut
juga ilmu faraid. Harta waris ialah
harta peninggalan orangmati. Di dalam islam, harta waris disebut juga tirkah yang berartipeninggalan atau harta
yang ditinggal mati oleh pemiliknya.Dikalangan tertentu, harta waris
disebut juga harta pusaka. Banyak terjadi fitnahberkenaan dengan harta waris.
Terkadang hubungan persaudaraan dapat terputuskarena terjadi persengketaan
dalam pembagian harta tersebut. Islam hadir memberi petunjuk cara
pembagian harta waris. Diharapkan dengan petunjuk itu manusia
akan terhindar dari pertikaian sesama ahli waris.
Menurut istilah yang
dikenal para ulama ialah, berpindahnya hak kepemilikan dari
orang yang meninggal kepada ahli warisnya yang masih hidup, baik
yangditinggalkan itu berupa harta (uang), tanah, atau apa saja yang berupa
hakmilik yang legal secara syar’i. Jadi yang dimaksudkan dengan mawaris
dalamhukum Islam adalah pemindahan hak milik dari seseorang yang telah
meninggal kepada
ahli waris yang masih hidup sesuai dengan ketentuan dalam al-Quran dan al-Hadis.[1]
Para ulama berpendapat bahwa mempelajari dan mengajarkan
fiqih mawaris adalah wajib kifayah. Dalam artian apabila telah ada sebagian
orang yang melakukannya (memenuhinya) maka dapat menggugurkan kewajiban semua
orang. Tetapi apabila tidak ada seorang pun yang melaksanakan kewajiban
tersebut, maka semua orang menanggung dosa.
Jadi, pada makalah kali ini kami akan
menguraikan mengenai rukun dan syarat dalam waris mewarisi.
B. Rumusan Masalah
1.
Apa
saja rukun- rukun kewarisan ?
2.
Apa
saja syarat-syarat kewarisan ?
BAB
II
PEMBAHASAN
A.
RUKUN-RUKUN KEWARISAN
Rukun merupakan bagian dari permasalahan yang
menjadi pembahasan. Pembahasan ini tidak akan sempurna jika salah satu rukun
tidak ada misalnya wali dalam salah satu perkawinan. Jika tidak ada wali maka
perkawinan tidak akan sempurna atau tidak syah menurut Imam Malik dan Imam
Syafií.
Sehubungan
dengan pembahasan hokum waris, yang menjadi rukun waris mewaris ada 3 yaitu :
- Muwarrits
(Pewaris)
- Warits
(Ahli waris)
- Mauruts
(harta waris)
1.
Al-Muwarrits (المُوَرِّث)
Al-muarrist (pewaris) adalah orang yang
meninggal dunia dan meninggalkan harta warisan. Bagi seorang pewaris terdapat
ketentuan bahwa harta yang yang ditinggalkan miliknya dengan sempurna, baik
menurut kenyataan maupun menurut hukum. Kematian pewaris menurut para
ulama’ fiqh dibedakan menjadi 3 macam, yakni :
·
Mati
haqiqy (sejati), ialah matinya dapat dilihat dengan pancaindra dan dapat
dibuktikan dengan alat pembuktian.
·
Mati
hukmy (berdasarkan keputusan hakim) ialah kematian yang disebabkan adanya
ponisan hakim, baik pada hakikatnya, dia masih hidup atau sudah mati. Sebagai
contoh vonis mati yang dijatuhkan pada seseorang, padahal dia benar-benar masih
hidup.
·
Mati
taqdiry (menurut dugaan) ialah suatu kematian yang bukan haqiqy dan bukan
huqmy, akan tetapi hanya sebagai dugaan keras. Misalnya kematian
seorang bayi yang baru dilahirkan akibat terjadinnya pemukulan
terhadap perut ibunya atau pemaksaan terhadap ibunya supaya minum
racun. Kematian tersebut hanya semata-mata berdasarkan dugaan keras, dimana
kematiannya juga dapat disebabkan oleh hal lain.[2]
2.
Al-Warits (الوَارِث)
Al-warits (ahli waris) adalah orang yang akan
menerima harta warisan dari pewaris disebabkan mempunyai hak-hak untuk menerima
warisan. Seperti keluarga, namun tidak semua keluarga dari pewaris
dinamakan ahli waris. Begitu pula orang yang berhak menerima warisan mungkin
saja diluar ahli waris.
Sebagai
mana yang diterangkan dalam surah An-Nisaa’ ayat 8.
واذا حضرالقسمة اولوا القربى واليتمى والمسكين
فارزقوهم منه وقولوا لهم قولا معروف
Artinya : “ dan apabila sewaktu pembagian
itu hadir kerabat (kerabat yang tidak mempunyai hak warisan dari harta benda
pusaka), anak yatim dan orang miskin maka berilah mereka dari harta itu
(pemberian sekadarnya itu tidak boleh lebih dari sepertiga harta warisan atau
sekadarnya) dan ucapkanlah kepada mereka perkataan yang baik “.[3]
3.
Harta warits (المَوْرُوث)
Menurut hukum islam, mauruts (harta
waris) adalah harta benda yang di tinggalkan oleh si mati yang akan di warisi
oleh para ahli waris setelah di ambil untuk biaya-biaya perawatan, melunasi
hutang dan melaksanakan wasiat.Harta peninggalan ini oleh para faradhiyun di
sebut juga dengan tirkah yaitu semua yang menjadi
milik seseorang, baik berupa harta benda maupun hak-hak kebendaan yang diwarisi
oleh ahli warisnya setelah ia meninggal dunia. Jadi, hak-hak kewarisan bukan
hanya berupa harta benda akan tetapi juga menyangkut harta yang tidak berupa
harta benda yang dapat berpindah kepadam ahli warisnya. Seperti hak-hak menarik
hasil dari sumber air, benda-benda yang digadaikan oleh pewaris (orang yang
meninggal dunia), termasuk benda-benda yang sudah dibeli oleh pewaris yang
bendanya belum diterima.
B. SYARAT-SYARAT
KEWARISAN
Syarat-syarat kewarisan juga ada 3 yaitu :
1.
Meninggalnya
seseorang(pewaris) baik secara hakiki maupun secara hukum(misalnya di anggap
telah meninggal).
2.
Adanya
ahli waris yang hidup secara hakiki pada waktu pewaris meninggal dunia.
3.
Seluruh
ahli waris di ketahui secara pasti, termasuk jumlah bagian masing-masing.[4]
Syarat pertama :
meninggalnya pewaris
Yang dimaksud meninggalnya perawis baik
scara hakiki atau secara hukum ialah bahwa seseorang telah meninggal dan
diktahui seluruh ahli warisnya atau sebagian dari mereka, atau vonis yang di
tetapkan oleh hakim terhadap seseorang yang tidak di ketahui keberadaannya.
Sebagai contoh orang yang hilang yang keadaanya tidak di ketahui pasti,
sehingga hakim memvonisnya sebagai orang yang telah meninggal.
Hal ini harus diketahui secara pasti,
karena bagaimanapun keadaannya, manusia yang masih hidup tetap di anggap mampu
untuk mengendalikan seluruh harta miliknya. Hak kepemilikannya tidak dapat di
ganggu gugat oleh siapapun, kecuali setelah ia meninggal.
Syarat kedua :
Masih hidupnya para ahli waris
Maksudnya pemindahan hak kepemilikan dari
pewaris kepada ahli waris yang scara syariat benar-benar masih hidup, sebab
orang yang sudah mati tidak memiliki hak untuk mewarisi.
Sebagai contoh, jika dua orang atau lebih
dari golongan yang berhak mewarisi meninggal dalam suatu peristiwa atau dalam
keadaan berlainan tetapi tidak diketahui mana yang lebih dahulu meninggal,maka
diantara mereka tidak dapat saling mewarisi harta yang mereka miliki ketika
masih hidup. Hal seperti ini oleh kalangan fuqaha menyatakan, mereka adalah
golongan orang yang tidak dapat mewarisi.
Syarat ketiga:
Diketahuinya posisi para ahli waris
Dalam hal ini posisi para ahli waris
hendaklah diketahui secara pasti misal, suami,istri,kerabat dan sebagainya,
sehingga pembagi mengetahui dengan pasti jumlah bagian yang di berikan kepada
masing-masing ahli waris. Sebab dalam hokum waris perbedaan jauh dekatnya
kekerabatan akan membedakan jumlah yang di terima. Misalnya kita tidak cukup
hanya mengatakan bahwa seseorang adalah saudara sang pewaris. Akan tetapi harus
dinyatakan apakah ia sebagai saudara kandung, saudara seayah atau saudara
seibu. Mereka masing-masing mempunyai hukum bagian ada yang berhak menerima
warisan karena sebagai ahlul furudh.ada
yg karena ashabah, ada yang terhalang
sehingga tidak mendapatkan warisan (mahjub),
serta yang tidak terhalang.[5]
BAB
III
PENUTUP
A.
KESIMPULAN
Mawaris
adalah ilmu yang membicrakan tentang cara-cara pembagian harta
waris. Ilmu mawarisdisebut juga ilmu faraid. Harta
waris ialah harta peninggalan orangmati. Di dalam islam, harta waris disebut
juga tirkah yang berartipeninggalan atau harta
yang ditinggal mati oleh pemiliknya. Di kalangan tertentu, harta waris disebut juga harta pusaka. Banyak
terjadi fitnahberkenaan dengan harta waris. Terkadang hubungan persaudaraan
dapat terputuskarena terjadi persengketaan dalam pembagian harta tersebut.
Islam hadir memberi petunjuk cara
pembagian harta waris. Diharapkan dengan petunjuk itu manusia akan terhindar dari pertikaian sesama ahli waris
Rukun-rukun
kewarisan ada 3 yaitu :
- Muwarrits
(Pewaris)
- Warits
(Ahli waris)
- Mauruts
(harta waris)
Syarat-syarat
kewarisan ada 3 juga yaitu :
·
Meninggalnya
seseorang(pewaris) baik secara hakiki maupun secara hukum (misalnya di anggap telah
meninggal).
·
Adanya
ahli waris yang hidup secara hakiki pada waktu pewaris meninggal dunia.
·
Seluruh
ahli waris diketahui secara pasti,termasuk jumlah bagian masing-masing.
Hal yang perlu diperhatikan apabila
kita seorang muslim mengetahui pertalian darah,hak dan pembagiannya ketika kita
mendapat warisan dari orang tua maupun orang lain.
B.
SARAN
Bagi pembaca setelah membaca makalah
ini di harapkan lebih memahami mawaris dalam kehidupan keluarga maupun orang
lain sesuai sesuai dengan ajaran islam dimana hukum memahami mawaris adalah
fardhu kifayah.
DAFTAR
PUSTAKA
Muhammad
ali ash-shabuni,pembagian waris
menurutislam,gema insani :jakrta
Moh. Muhibbin, Hukum
Kewarisan Islam, Jakarta: Sinar Grafika. 2009,hlm 60
Otje
Salman S. dan Mustofa Haffas, Hukum
Waris Islam, (PT Refika Aditama: Bandung),
Tidak ada komentar:
Posting Komentar