BAB I

PENDAHULUAN

A. Latar Belakang

Mawaris memegang peranan pnting dalam kehidupan manusia, sebab mawaris pada jaman arab jahiliyah sebelum islam dating membagi harta warisan kepada orang laki-laki dewasa sedangkan kaum perempuan dan anak-anak yang blum dewasa tidak mendapat bagian.

Mawaris adalah ilmu yang membicrakan tentang cara-cara pembagian harta waris. Ilmu mawarisdisebut juga ilmu faraid. Harta waris ialah harta peninggalan orangmati. Di dalam islam, harta waris disebut juga tirkah yang berartipeninggalan atau harta yang ditinggal mati oleh pemiliknya.Dikalangan tertentu, harta waris disebut juga harta pusaka. Banyak terjadi fitnahberkenaan dengan harta waris. Terkadang hubungan persaudaraan dapat terputuskarena terjadi persengketaan dalam pembagian harta tersebut. Islam hadir memberi petunjuk cara pembagian harta waris. Diharapkan dengan petunjuk itu manusia akan terhindar dari pertikaian sesama ahli waris.

Menurut istilah yang dikenal para ulama ialah, berpindahnya hak kepemilikan dari orang yang meninggal kepada ahli warisnya yang masih hidup, baik yangditinggalkan itu berupa harta (uang), tanah, atau apa saja yang berupa hakmilik yang legal secara syar’i. Jadi yang dimaksudkan dengan mawaris dalamhukum Islam adalah pemindahan hak milik dari seseorang yang telah meninggal kepada ahli waris yang masih hidup sesuai dengan ketentuan dalam al-Quran dan al-Hadis.[1]

Para ulama berpendapat bahwa mempelajari dan mengajarkan fiqih mawaris adalah wajib kifayah. Dalam artian apabila telah ada sebagian orang yang melakukannya (memenuhinya) maka dapat menggugurkan kewajiban semua orang. Tetapi apabila tidak ada seorang pun yang melaksanakan kewajiban tersebut, maka semua orang menanggung dosa.

Jadi, pada makalah kali ini kami akan menguraikan mengenai rukun dan syarat dalam waris mewarisi.

B.  Rumusan Masalah

1.      Apa saja rukun- rukun kewarisan ?

2.      Apa saja syarat-syarat kewarisan ?

BAB II

PEMBAHASAN

A.    RUKUN-RUKUN KEWARISAN

Rukun merupakan bagian dari permasalahan yang menjadi pembahasan. Pembahasan ini tidak akan sempurna jika salah satu rukun tidak ada misalnya wali dalam salah satu perkawinan. Jika tidak ada wali maka perkawinan tidak akan sempurna atau tidak syah menurut Imam Malik dan Imam Syafií.

Sehubungan dengan pembahasan hokum waris, yang menjadi rukun waris mewaris ada 3 yaitu :

-          Muwarrits (Pewaris)

-          Warits (Ahli waris)

-          Mauruts (harta waris)

1.      Al-Muwarrits (المُوَرِّث)

Al-muarrist (pewaris) adalah orang yang meninggal dunia dan meninggalkan harta warisan. Bagi seorang pewaris terdapat ketentuan bahwa harta yang yang ditinggalkan miliknya dengan sempurna, baik menurut kenyataan maupun menurut hukum. Kematian pewaris menurut para ulama’ fiqh dibedakan menjadi 3 macam, yakni :

·         Mati haqiqy (sejati), ialah matinya dapat dilihat dengan pancaindra dan dapat dibuktikan dengan alat pembuktian.

·         Mati hukmy (berdasarkan keputusan hakim) ialah kematian yang disebabkan adanya ponisan hakim, baik pada hakikatnya, dia masih hidup atau sudah mati. Sebagai contoh vonis mati yang dijatuhkan pada seseorang, padahal dia benar-benar masih hidup.

·          Mati taqdiry (menurut dugaan) ialah suatu kematian yang bukan haqiqy dan bukan huqmy, akan tetapi hanya sebagai dugaan keras.  Misalnya kematian seorang bayi  yang baru dilahirkan akibat terjadinnya pemukulan terhadap perut ibunya atau pemaksaan terhadap ibunya supaya  minum racun. Kematian tersebut hanya semata-mata berdasarkan dugaan keras, dimana kematiannya juga dapat disebabkan oleh hal lain.[2]

2.      Al-Warits (الوَارِث)

Al-warits (ahli waris) adalah orang yang akan menerima harta warisan dari pewaris disebabkan mempunyai hak-hak untuk menerima warisan. Seperti keluarga, namun tidak semua keluarga dari pewaris dinamakan ahli waris. Begitu pula orang yang berhak menerima warisan mungkin saja diluar ahli waris.

Sebagai mana yang diterangkan dalam surah An-Nisaa’ ayat 8.

واذا حضرالقسمة اولوا القربى واليتمى والمسكين فارزقوهم منه وقولوا لهم قولا معروف

Artinya : “ dan apabila sewaktu pembagian itu hadir kerabat (kerabat yang tidak mempunyai hak warisan dari harta benda pusaka), anak yatim dan orang miskin maka berilah mereka dari harta itu (pemberian sekadarnya itu tidak boleh lebih dari sepertiga harta warisan atau sekadarnya) dan ucapkanlah kepada mereka perkataan yang baik “.[3]

3.      Harta warits (المَوْرُوث)

Menurut hukum islam, mauruts (harta waris) adalah harta benda yang di tinggalkan oleh si mati yang akan di warisi oleh para ahli waris setelah di ambil untuk biaya-biaya perawatan, melunasi hutang dan melaksanakan wasiat.Harta peninggalan ini oleh para faradhiyun di sebut juga dengan tirkah yaitu semua yang menjadi milik seseorang, baik berupa harta benda maupun hak-hak kebendaan yang diwarisi oleh ahli warisnya setelah ia meninggal dunia. Jadi, hak-hak kewarisan bukan hanya berupa harta benda akan tetapi juga menyangkut harta yang tidak berupa harta benda yang dapat berpindah kepadam ahli warisnya. Seperti hak-hak menarik hasil dari sumber air, benda-benda yang digadaikan oleh pewaris (orang yang meninggal dunia), termasuk benda-benda yang sudah dibeli oleh pewaris yang bendanya belum diterima.

B.     SYARAT-SYARAT KEWARISAN

Syarat-syarat kewarisan juga ada 3 yaitu :

1.      Meninggalnya seseorang(pewaris) baik secara hakiki maupun secara hukum(misalnya di anggap telah meninggal).

2.      Adanya ahli waris yang hidup secara hakiki pada waktu pewaris meninggal dunia.

3.      Seluruh ahli waris di ketahui secara pasti, termasuk jumlah bagian masing-masing.[4]

Syarat pertama : meninggalnya pewaris

      Yang dimaksud meninggalnya perawis baik scara hakiki atau secara hukum ialah bahwa seseorang telah meninggal dan diktahui seluruh ahli warisnya atau sebagian dari mereka, atau vonis yang di tetapkan oleh hakim terhadap seseorang yang tidak di ketahui keberadaannya. Sebagai contoh orang yang hilang yang keadaanya tidak di ketahui pasti, sehingga hakim memvonisnya sebagai orang yang telah meninggal.

      Hal ini harus diketahui secara pasti, karena bagaimanapun keadaannya, manusia yang masih hidup tetap di anggap mampu untuk mengendalikan seluruh harta miliknya. Hak kepemilikannya tidak dapat di ganggu gugat oleh siapapun, kecuali setelah ia meninggal.

Syarat kedua : Masih hidupnya para ahli waris

      Maksudnya pemindahan hak kepemilikan dari pewaris kepada ahli waris yang scara syariat benar-benar masih hidup, sebab orang yang sudah mati tidak memiliki hak untuk mewarisi.

      Sebagai contoh, jika dua orang atau lebih dari golongan yang berhak mewarisi meninggal dalam suatu peristiwa atau dalam keadaan berlainan tetapi tidak diketahui mana yang lebih dahulu meninggal,maka diantara mereka tidak dapat saling mewarisi harta yang mereka miliki ketika masih hidup. Hal seperti ini oleh kalangan fuqaha menyatakan, mereka adalah golongan orang yang tidak dapat mewarisi.

Syarat ketiga: Diketahuinya posisi para ahli waris

      Dalam hal ini posisi para ahli waris hendaklah diketahui secara pasti misal, suami,istri,kerabat dan sebagainya, sehingga pembagi mengetahui dengan pasti jumlah bagian yang di berikan kepada masing-masing ahli waris. Sebab dalam hokum waris perbedaan jauh dekatnya kekerabatan akan membedakan jumlah yang di terima. Misalnya kita tidak cukup hanya mengatakan bahwa seseorang adalah saudara sang pewaris. Akan tetapi harus dinyatakan apakah ia sebagai saudara kandung, saudara seayah atau saudara seibu. Mereka masing-masing mempunyai hukum bagian ada yang berhak menerima warisan karena sebagai ahlul furudh.ada yg karena ashabah, ada yang terhalang sehingga tidak mendapatkan warisan (mahjub), serta yang tidak terhalang.[5]

BAB III

PENUTUP

A.    KESIMPULAN

            Mawaris adalah ilmu yang membicrakan tentang cara-cara pembagian harta waris. Ilmu mawarisdisebut juga ilmu faraid. Harta waris ialah harta peninggalan orangmati. Di dalam islam, harta waris disebut juga tirkah yang berartipeninggalan atau harta yang ditinggal mati oleh pemiliknya. Di kalangan tertentu, harta waris disebut juga harta pusaka. Banyak terjadi fitnahberkenaan dengan harta waris. Terkadang hubungan persaudaraan dapat terputuskarena terjadi persengketaan dalam pembagian harta tersebut. Islam hadir memberi petunjuk cara pembagian harta waris. Diharapkan dengan petunjuk itu manusia akan terhindar dari pertikaian sesama ahli waris

Rukun-rukun kewarisan ada 3 yaitu :

- Muwarrits (Pewaris)

- Warits (Ahli waris)

- Mauruts (harta waris)

Syarat-syarat kewarisan ada 3 juga yaitu :

·         Meninggalnya seseorang(pewaris) baik secara hakiki maupun secara hukum (misalnya di anggap telah meninggal).

·         Adanya ahli waris yang hidup secara hakiki pada waktu pewaris meninggal dunia.

·         Seluruh ahli waris diketahui secara pasti,termasuk jumlah bagian masing-masing.

            Hal yang perlu diperhatikan apabila kita seorang muslim mengetahui pertalian darah,hak dan pembagiannya ketika kita mendapat warisan dari orang tua maupun orang lain.

B.     SARAN

            Bagi pembaca setelah membaca makalah ini di harapkan lebih memahami mawaris dalam kehidupan keluarga maupun orang lain sesuai sesuai dengan ajaran islam dimana hukum memahami mawaris adalah fardhu kifayah.

DAFTAR PUSTAKA

Muhammad ali ash-shabuni,pembagian waris menurutislam,gema insani :jakrta

Moh. Muhibbin, Hukum Kewarisan Islam, Jakarta: Sinar Grafika. 2009,hlm 60

Otje Salman S. dan Mustofa Haffas, Hukum Waris Islam, (PT Refika Aditama: Bandung),

                                                                                                                                             

---

[1] Otje Salman S. dan Mustofa Haffas, Hukum Waris Islam, (PT Refika Aditama: Bandung), hal. 4.

[2] Moh. Muhibbin, Hukum Kewarisan Islam, Jakarta: Sinar Grafika. 2009,hlm 60

[3] Ibd,,

[4] Muhammad ali ash-shabuni,pembagian waris menurutislam,gema insani :jakrta,39

[5] Muhammad ali ash-shabuni,pembagian waris menurutislam,gema insani :jakrta,hlm 40